• By Paramattha Dhamma Sikkhaya Foundation
• 30-July-2026

विशाखामिगार माता Viewers(1)

विसाखा, धनंजय सेठ के पुत्री थी, जो भद्दिय नगर, अंग राज्य (मगध राज्य की सुरक्षा में) के रहने वाले थे। विसाखा की माता का नाम सुमना देवी था। मूल रूप से, विसाखा के दादा मेंण्डक सेठ मगध राज्य के पांच बड़े सेठों में से एक थे, जिन्हें राजा बिंबिसार द्वारा नियुक्त किया गया था।

मगध राज्य के पांच बड़े सेठ:

1. छोय सेठ

2. छठिल सेठ

3. पुन्रक सेठ

4. कालवलिय सेठ

5. मेंडक सेठ, जो सबसे बड़ा सेठ परिवार था

7 साल की आयु में धर्म की प्राप्ति

जब महाविसाखा की उम्र 7 साल थी, तो मेंडक श्रेष्ठी (दादा) को यह समाचार मिला कि भगवान बुद्ध अनेक भिक्खु संघ के साथ भद्दिय नगर आ रहे हैं मेंडक श्रेष्ठी ने विसाखा नामक लड़की और उनके साथियों को भेजा कि वे नगर के बाहर जाकर उनका स्वागत करें। विसाखा और उनके साथी जाकर शीघ्र सम्मानपूर्वक प्रणाम किया और अपनी उपयुक्त जगह पर बैठ गए। भगवान बुद्ध ने उन्हें धर्म की देसना दी। धर्म की देसना समाप्त होने के बाद महाविसाखा और उनके साथी सभी एक साथ सोतापन्न अवस्था को प्राप्त हुए।

मेंडक श्रेष्ठी ने भी जब भगवान बुद्ध वहां पहुंचे तो शीघ्र आकर धर्म देसना सुनी और वह भी सोतापन्न अवस्था को प्राप्त हुए, और उन्होंने भगवान बुद्ध तथा उनके अनुयायी भिक्खु संघ सभी को अपने घर में 15 दिन तक भिक्षाटन भोजन करने का आमंत्रण दिया।

उस समय, सवात्थी नगर के महाराजा प्रसेन्नजीत और राजगीर नगर के महाराजा बिंम्बिसार, दोनों ने एक-दूसरे की बहनों से विवाह किया था। चूंकि सवात्थी नगर में राजा प्रसेन्नजीत के यहाँ बड़े धनिक परिवार नहीं थे, उन्होंने सुना कि राजगीर नगर में राजा बिंबिसार के पास इतनी संपत्ति वाले पांच बड़े धनिक श्रेष्ठी लोग हैं। इसलिए, राजा प्रसेन्नजीत राजगीर नगर आए और राजा बिंम्बिसार से मिल कर यह इच्छा जताई कि उस नगर के किसी एक बड़े धनिक परिवार को सवात्थी नगर में रहने के लिए दान किया जाए। राजा बिंबिसार ने यह सुनकर उत्तर दिया, “केवल एक बड़े परिवार को स्थानांतरित करना जैसे जमीन धसना जैसा है।” लेकिन मित्रता बनाए रखने के उद्देश्य से, और अपने मंत्रियों से सलाह करके, उन्होंने निश्चय किया कि धन्यजय नामक धनिक परिवार को सवात्थी नगर में राजा प्रसेन्नजीत के साथ भेजा जाए। रास्ते में विश्राम के समय, धन्यजय परिवार ने देखा कि वहाँ का भूभाग रहने के लिए बहुत उपयुक्त है, और उनके पास भी बहुत अनुचर थे। अगर वे शहर में ही घर बनाएंगे तो जगह बहुत तंग होगी, इसलिए उन्होंने राजा प्रसेन्नजीत से अनुमति मांगी कि वह वहीं घर बना लें।

पाँच प्रकार की सुंदरता (बेंजकाल्याणी)

एक महिला जो पाँच प्रकार की सुंदरता रखती है, और महाविसाखा को ऐसे महिलाओं में गिना जाता है जिनमें ये विशेषताएँ होती हैं, वे हैं:

1. सुंदर बाल – उसके बाल मोर की पूँछ की तरह हैं, जब खुले छोड़ते हैं तो बाल की नोक लम्बे वस्त्र तक पहुँचती है और नोक ऊपर की ओर मुड़ी होती है।

2. सुंदर देह – उसके दांतों को ढकने वाला मसूड़ा तमतमाता हुआ नारंगी फल जैसा रंग का है, और मांस समान्य और पूरी तरह से भरा हुआ है, जैसा कि ब्राह्मण ग्रंथों में कहा गया है।

3. सुंदर दांत – उसके दांत सफ़ेद और साफ़ हैं, जैसे पॉलिश किया हुआ शंख; दांत नियमित रूप से लगे हैं।

4. सुंदर त्वचा – उसकी त्वचा पर कोई दाग-धब्बा नहीं है; अगर त्वचा काली है तो बिल्कुल काली है, जैसे ग्रीन उबोल; अगर त्वचा सफ़ेद है तो बिल्कुल साफ़ और सफ़ेद है, जैसे कानिका के फूल।

5. लम्बी आयु – उनका सौंदर्य बनी रहती है और वह जवान रहते हैं।

पुण्यवर्धन ने अपने माता-पिता से कहा, जिन्होंने उससे विवाह करने को कहा था, कि वह केवल उसी महिला से शादी करेगा जिसकी पाँच प्रकार की सुंदरता के लक्षणों के अनुसार हो। दरअसल, उस समय उसका कोई परिवार बसाने का इरादा नहीं था, वह केवल उस समय की ब्राह्मण प्रथाओं के अनुसार एक अच्छा बेटा बनने की जिम्मेदारी निभा रहा था, जिसमें माता-पिता को यह सुनिश्चित करना होता था कि उनके बच्चे का विवाह और परिवार बने। मिगार सेठ ने १०८ वरिष्ठ ब्राह्मणों से मदद मांगी।

चार प्रकार के लोग हैं जो दौड़ते समय सुंदर नहीं दिखाई देते:

ब्राह्मण, जो नगर में धनिकों के लिए पंचकर्णीय सुंदरता वाली स्त्रियों को ढूंढते हैं, सावली शहर में आदेश मिला कि विभिन्न नगरों में जाकर स्त्रियों की तलाश करें। जब वे साकेत नगर पहुंचे, तो उन्होंने महाविसाखा और उसकी सेविकाओं को घाट पर पानी में खेलते देखा। उन्हें स्त्री का बाहरी स्वरूप शास्त्रानुसार सही पाया, कि विसाखा सर्वगुण सम्पन्न थी। तभी जोर की बारिश शुरू हो गई। सेविकाएं भाग कर मंडप में छिप गईं, लेकिन महाविसाखा सामान्य ढंग से चलती रही। ब्राह्मण इस पर आश्चर्यचकित हुए और उसके दांतों का स्वरूप जानना भी चाहते थे, इसलिए उन्होंने उससे पूछा, 'तुम दूसरी स्त्रियों की तरह बारिश से बचने के लिए क्यों नहीं भाग रही हो?'

महाविसाखा ने उत्तर दिया कि चार प्रकार के लोग दौड़ते समय सुंदर नहीं दिखाई देते, वे हैं:

१. राजा

२. शुभ हाथी

३. संन्यासी

४. कुलीन महिला

ब्राह्मणों ने उसकी बुद्धिमत्ता और पाँच प्रकार की सुंदरता की सभी योग्यताओं को देखकर, उसे घर ले जाकर परंपरा अनुसार माता-पिता से सगाई करने के लिए कह दिया। जब उन्होंने वंश और संपत्ति के बारे में पूछा, तो पता चला कि वे बराबर हैं। इसलिए उन्होंने महाविसाखा को सोने की माला पहनाकर सगाई की और शादी की शुभ तिथि तय की। धनन्जय सम्पन्न व्यापारी ने सोने के गहनों का सेट बनाने के लिए स्वर्णकारों को आदेश दिया, जिसका नाम (महालदापसाधन) रखा गया, जिसे अपनी बेटी को देने के लिए बनाया गया था। यह विशेष प्रकार का गहना था, जो सिर से पैर तक जुड़ा हुआ और चांदी, सोना और बहुमूल्य रत्नों से सजाया गया था, जिसकी कीमत 9 कोटी गहना थी, और शिल्पकारों के काम का वेतन एक लाख था। यह ऐसा गहना था जिसे अन्य महिलाएं पहन नहीं सकती थीं क्योंकि यह भारी था। इसके अलावा, धनञ्जय ने अपनी बेटी को और भी बहुत सारे धन, सोना, उपयोग की चीजें, दास-दासी और बड़ी संख्या में गाय-भैसें दीं। साथ ही उन्होंने 8 विशेषज्ञ सलाहकार भी नियुक्त किए, जो उनकी देखभाल के लिए हमेशा मौजूद रहते।

विशेष गुण जो महाविसाखा को खास बनाते है—

सभी उपासिकाओं में, महाविसाखा विशेष रूप से उन लोगों में से हैं जिन्होंने अपने पिछले जन्मों से बहुत पुण्य संचय किया है, अन्य उपासिकाओं की तुलना में कई कारणों से। जैसे:

1. सुंदर उम्र वाले व्यक्ति का लक्षण: भले ही उनकी उम्र अधिक हो और उनके पास 20 पुत्र-पुत्रियाँ हों, और उन बच्चों के भी अपने-अपने 20 बच्चे हों, तो भी महाविसाखा अपने पोते-पोतियों को देख सकेंगी। उन पोते-पोतियों के प्रत्येक की 20 संतानें होने पर भी, महाविसाखा के अनुवांशिक वंशजों की संख्या 8000 हो जाएगी। इस प्रकार, कुल 8420 लोग महाविसाखा से उत्पन्न हुए हैं। वह 120 वर्ष की आयु तक अपने पोते-पोतियों और परपोते को देख सकती थीं। जब वह अपने बच्चों, पोते-पोतियों और परपोते के बीच बैठती थीं, तो उनकी उम्र का लक्षण उन लोगों के समान दिखता था। अन्य लोग पहचान नहीं पाते थे कि महाविसाखा कौन हैं, केवल जब वे खड़े होने की कोशिश करती थीं, तब पता चलता था। सामान्य युवा तुरंत उठ सकते थे, लेकिन वृद्धों को अपने हाथों का सहारा लेना पड़ता और पहले अपने कूल्हे उठाने पड़ते, और तभी यह पता चलता कि महाविसाखा कौन हैं।

2. उनके पास ऐसी ताकत है जैसे पांच हाथियों की ताकत झुंड में हो। एक बार राजा ने आपकी ताकत आजमाने की इच्छा जताई, इसलिए उन्होंने सबसे ताकतवर हाथी को छोड़ने का आदेश दिया ताकि वह महाविसाखा से टकराए। जब उन्होने हाथी को सीधे आते देखा, तो उन्होने सोचा, 'अगर मैं सिर्फ एक हाथ से इस हाथी को धकेल दूं, तो हाथी की जान को खतरा होगा और हम पापी बनेंगे। हाथी की जान बचाना बेहतर होगा।' इसलिए उन्होने केवल दो उंगलियों से हाथी का सूंड पकड़कर उसे फेंक दिया। ऐसा हुआ कि हाथी गिर पड़ा लेकिन उसे कोई नुकसान नहीं हुआ। इस विशेष गुण के कारण, लोग जब अपने घरों में शुभ अवसर मनाते थे, तो वे महाविसाखा को आमंत्रित करते ताकि वह समारोह का नेतृत्व करें। उन्हें विभिन्न पूजा-पद्धतियों में मार्गदर्शन करने दिया जाता था। यहां तक कि भोजन भी उन्हें पहले दिया जाता था, ताकि शुभता बनी रहे। इस वजह से महाविसाखा के पास भिक्खुओं, भिक्खुणियों, शिष्य भिक्षु और शिष्य भिक्खुणियों की देखभाल करने का समय नहीं बचता था, जो उनके घरों में भोजन करने आते थे, उन जिम्मेदारियों को बच्चों और पोतों को सौंपना पड़ता था।

विवट का निर्माण करना

सामान्यतः महाविसाखा दिन में दो बार विवत्त जाती है, यानी सुबह और शाम, और हमेशा कुछ भेंट देने के लिए लेकर जाती है। अगर सुबह जाती है तो झोले में खाने का सामान लेकर महा संघ को भेंट देती है। अगर शाम को जाती है तो पानी या फल का रस लेकर भेंट देती है। क्योंकि वह सामान्य रूप से यह काम नियमित रूप से करती है, इसलिए यह सब भिक्खु, भिक्खुणी, उपासक और उपासिकाओं में अच्छी तरह से जाना जाता है। वह खुद भी खाली हाथ विवत्त जाने की हिम्मत नहीं करती, क्योंकि युवा भिक्खु, छोटी भिक्खुणी सब उसके हाथ देखकर जानना चाहेंगे कि वह क्या लेकर आयीं है। और जब वह विवत्त से घर लौटती है, तब वह भिक्खु, भिक्खुणी, उपासक और उपासिकाओं से उनकी सुख, दुःख और इच्छाओं के बारे में पूछती है, और बीमार भिक्खु और भिक्खुणियों का दौरा करके तभी घर लौटती है।

एक दिन जब विसाखा विवत्त पहुंची, उन्होंने महालधपसाधन गहनों को उतारकर अपनी महिला दासी को दे दिया। कामकाज पूरा होने के बाद धर्म सुनने और महा संघ से मिलने के बाद, नवउपासक और नवउपासिका के साथ, घर लौटते समय विसाखा ने महिला सेविका से गहने भेजने को कहा। लेकिन महिला सेविका उसे धर्म सुनने वाली मंडप में भूल गई। इसलिए उन्होंने उसे वापस लाने के लिए कहा, लेकिन आदेश दिया कि अगर महा आनन्द थेर ने उसे संभाल लिया हो तो उसे वापस लाने की जरूरत नहीं, बल्कि उन्हें ही अर्पित कर दो। क्योंकि वो सोच रही थी, कि जो आभूषण पहले किसी योग्य भिक्खु के हाथ छूआ हो, उसे फिर सजाना ठीक नहीं। महा आनन्द थेर अक्सर उन चीज़ों को संभालते थे जिसे उपासक या उपासिका भूल जाते थे, और जैसा उन्होंने सोचा था, वैसा ही हुआ। लेकिन फिर उन्होंने सोचा, "यह आभूषण भिक्खु थेर के लिए उपयोगी है।" इसलिए उन्होंने उसे वापस लिया और 9 करोड़ और 1 लाख कहपण की कीमत पर बेचने के लिए रखा, जो मूल दाम था। लेकिन किसी के पास इतनी संपत्ति नहीं थी कि वह उसे खरीद सके। इसलिए उन्होंने खुद ही इसे खरीदा और उसी रकम से जमीन और निर्माण सामग्री लेकर वत्सक का निर्माण कराया, जो भगवान बुद्ध का निवास और संन्यासी संघ के लिए वर्षावास का स्थान था। भगवान बुद्ध ने आदेश दिया कि महापरिश्रमी मोग्गल्लान अरहंठ थेर निर्माण के संचालन के प्रभारी हों, जिसमें दो मंजिला महल जैसी संरचना और कमरे हों।

पहले व्यक्ति थे जिन्होंने बारिश में स्नान के कपड़े अर्पित किए। सामान्य तौर पर महाविसाखा सोतापन्न नौकरानी को बुद्ध और भिक्षु संघ के सामने जाने के लिए कहती रहती थीं ताकि वे हमेशा अपने घर भोजन ग्रहण करने आ सकें। एक दिन, नौकरानी हर रोज़ की तरह मंदिर गई, लेकिन उस दिन बारिश हो रही थी। सभी भिक्षु नग्न होकर बारिश में स्नान कर रहे थे। जब नौकरानी ने यह देखा, तो वह डरी, क्योंकि उसकी बुद्धि कम थी और उसने सोचा कि यह सभी नग्न भिक्खु हैं। इसलिए वह जल्दी से वापस गई और महाविसाखा सोतापन्न को बताया: 'माँ जी, आज मंदिर में कोई संघ नहीं है, सिर्फ नग्न साधु बारिश में स्नान कर रहे हैं।'

महाविसाखा सोतापन्न ने नौकरानी की बात सुनी। क्योंकि वह एक सोतापन्न आर्य पुग्गल, महान उपासिका, बुद्धिमान और श्रद्धालु थीं और भिक्खुओं के निकट थीं, इसलिए उन्होंने पूरी घटना को जान लिया कि परमत्थ ने भिक्खुओं को केवल तीन कपड़े रखने की अनुमति दी थी। चीवर ओढ़ने के लिए, संघाटि चीवर ऊपर ओढ़ने के लिए और अन्तरवासकं चीवर नीचे पहनने के लिए। इसलिए जब भिक्खु नहाने जाते थे, तो उनके पास नहाने के लिए कोई अतिरिक्त चीवर नहीं होता था, और उन्हें नग्न होकर नहाना पड़ता था। इस कारण से, जब परमत्थ अनुत्तर सम्मासम्बोधि उनके घर आए और भोजन के बाद बैठे, महाविसाखा ने जाकर प्रणाम किया और भिक्खुओं को बारिश में नहाने का चीवर देने की अनुमति मांगी। बुद्ध ने उनकी इच्छा अनुसार अनुमति दी। महाविसाखा वह पहली व्यक्ति थीं जिन्होंने भिक्खुओं को बारिश नहाने का चीवर दान दिया।

बुद्ध ने पूछा, 'विशाखा, तुम किस लाभ या उद्देश्य को देखकर मुझसे ये 8 वरदान मांग रही हो?'

१. हे भगवान बुद्ध, नंगा होना सुंदर नहीं है, घृणित और अप्रिय है। मैंने इस लाभकारी शक्ति को देखा है, इसलिए मैं पूरे जीवन भर भिक्खु-भिक्खुनियों को चीवर प्रदान करने की इच्छा रखती हूँ।

२. इसके अलावा और भी बातें हैं, हे भगवान बुद्ध, अजानात भिक्खु मार्ग नहीं जानते, घूमने की जगह की जानकारी नहीं होती, इसलिए भिक्षाटन करना उनके लिए कठिन होता है। आप मेरे अजानात भिक्खु भोजन करते हैं, और वे मार्ग जान जाते हैं, घूमने की जगह समझ जाते हैं, तब उन्हें भिक्षाटन करना कठिन नहीं होगा। मैंने इस लाभकारी शक्ति को देखा है, इसलिए मैं पूरे जीवनभर भिक्खुओं को अजानात भिक्षा प्रदान करना चाहती हूँ।

३. इसके अलावा और भी बातें हैं, हे भगवान बुद्ध, जो व्यक्ति भोजन ढूँढ़ने जाता है, वह गाड़ी के समूह से चूक सकता है, या जिस जगह पर वह जाना चाहता है वहाँ तक अंधेरा होने तक नहीं पहुँच पाता, उसका मार्ग कठिन होगा। वह मेरे भोजन करेगा, तब वह गाड़ी के समूह से नहीं चूकेगा, या जिस जगह पर जाना चाहता है वहाँ अंधेरा होने के पहले पहुँच जाएगा, और उसका मार्ग कठिन नहीं होगा। मैंने इस लाभकारी शक्ति को देखा है, इसलिए मैं पूरे जीवनभर भिक्खुओं को भोजन प्रदान करना चाहती हूँ।

4. और भी कुछ बातें हैं, भगवान बुद्ध, जब कोई बीमार उचित भोजन नहीं पाता है तो बीमारी फिर से बढ़ सकती है या वह मर सकता है। जब वह मेरे द्वारा दिए गए भोजन 'गिलान भत्त' को खाएंगे, तो बीमारी कम हो जाएगी और वह नहीं मरेंगे। मैंने इस लाभकारी शक्ति को देखा है, इसलिए मैं जीवन भर संन्यासियों को गिलान भत्त अर्पित करने की इच्छा रखती हूँ।

5. और भी कुछ बातें हैं, भगवान बुद्ध, जो बीमार की सेवा करते हैं, वे खुद के लिए भोजन ढूँढते रहेंगे और देर से बीमार को भोजन देंगे, जिससे स्वयं भूखे रहना पड़ सकता है। जब वह मेरे द्वारा दी गई 'गिलानुपट्ठक भत्त' खा लेगें, तो वह समय पर बीमार को भोजन देंगे और स्वयं भूखे नहीं रहेंगे। मैंने इस लाभकारी शक्ति को देखा है, इसलिए मैं जीवन भर संन्यासियों को गिलानुपट्ठक भत्त अर्पित करने की इच्छा रखता हूँ।

6. और भी कुछ बातें हैं, भगवान बुद्ध, जब कोई बीमार उचित औषधि नहीं पाता है तो बीमारी फिर से बढ़ सकती है या वह मर सकता है। जब वह मेरे द्वारा दी गई 'गिलान औषधि' खा लेगें, तो बीमारी कम हो जाएगी और वह नहीं मरेंगे। मैंने इस लाभकारी शक्ति को देखा है, इसलिए मैं जीवन भर संन्यासियों को गिलान औषधि अर्पित करने की इच्छा रखता हूँ।

७. इसके अलावा, और भी बातें हैं। हे भगवान बुद्ध, वह दस प्रकार के लाभ देखे हैं और यागूं को अनुमति दे दी है। मैंने उन लाभों को देखा जैसा उन्होंने कहा था, इसलिए मैं चाहती हूँ कि संघ को जीवन भर के लिए नियमित रूप से यागूं भेंट करूँ।

८. हे भगवान बुद्ध, सारे भिक्खुणी निर्वस्त्र होकर अचिरवति नदी में वेश्या महिलाओं के साथ स्नान कर रही थीं। वे वेश्या महिलाएँ भिक्खुणियों का मजाक उड़ा रही थीं कि हे माँगने वालियों, आप लोग ब्रह्मचर्य की कोशिश कर रही हैं, इससे आपको क्या लाभ? क्या कामवासना का सेवन करना उचित नहीं? ब्रह्मचर्य का पालन केवल बुढ़ापे में किया जाए, इससे क्या आप दोनों हिस्सों को अपने पास रख पाएंगी? भिक्खुणियाँ वेश्या महिलाओं द्वारा मजाक किए जाने पर उत्तेजित हो गईं। घर की महिलाओं का निर्वस्त्र होना सुंदर नहीं, बदसूरत और घृणित है। मैंने इस लाभ के कारण देखा, इसलिए मैं चाहती हूँ कि भिक्खुणी को जीवन भर के लिए उदकसाटिक चीवर भेंट करूँ।

भगवान बुद्ध: विशाखा, तुमने कौन सा पुण्य देखा है, जिसके लिए तुमने तथागत से आठ प्रकार के आशीर्वाद की प्रार्थना की?

विशाखा: भगवान बुद्ध, इस धर्म और विनय में सभी भिक्खु जब विभिन्न दिशाओं में वस्सा करके, श्रावस्ती नगर में आएंगे और आपका दर्शन करेंगे, तब उनसे मैं पूछूंगी कि इस भिक्खु का निधन हो गया है और उसका क्या परिणाम है, अगली जन्मभूमि कैसी होगी। भगवान बुद्ध, आप उस भिक्खु के बारें में बताएँगे कि वह सोतापत्ति, सक्कदागामि, अनागामि या अरहंत फलों में से किस अवस्था में है। मैं उन भिक्खुओं के पास जाकर पूछूँगी,

‘भगवान, वह भिक्खु पहले कभी श्रावस्ती नगर में आये थे या नहीं?’ यदि वे मुझे कहें कि वह भिक्खु पहले श्रावस्ती नगर में आये थे, तो मैं यह समझ लूँगी कि वह भिक्खु चीवर, आहार और औषधि का उपयोग निश्चित रूप से करते थे। जब मैं उस पुण्य को याद करूंगी, तो आनंद उत्पन्न होगा। जब आनंद होगा, तो संतोष आएगा। जब संतोष होगा, शरीर शांत होगा। जब शरीर शांत होगा, सुख अनुभव होगा। जब सुख होगा, तो मन स्थिर होगा। और तब मैं इन्द्रियों के बल का और पोषण का प्रशिक्षण कर लूँगी। जब मैंने यह पुण्य देखा, तो मैं भगवान से आठ प्रकार के आशीर्वाद की प्रार्थना करती हूँ।

महिला विसाखा ने भिक्खुओं और भिक्खुणियों की सुविधा के लिए आठ प्रकार की भेंट देने की इच्छा व्यक्त की। तो उन्होंने आठ प्रकार के वरदान का अनुरोध किया ताकि जीवन भर भिक्खुओं और भिक्खुणियों को ये वस्तुएँ दी जा सकें। उन्होंने पहले अपने अनुभव बताए और कारण दिए कि उन्हें अनुमति देना उचित है। बुद्ध ने उनकी याचिका को स्वीकार कर लिया। वे आठ प्रकार की भेंट इस प्रकार हैं:

१. वस्सिकसाटिक (वर्षा का वस्त्र भेंट करना)

२. आगंतुकभत्त (आगंतुक भिक्खुओं के लिए भोजन देना)

३. गमिकभत्त (आने-जाने वाले भिक्खुओं के लिए भोजन देना)

४. गिलानभत्त (बीमार भिक्खुओं के लिए भोजन देना)

५. गिलानुपद्धाकभत्त (रोगी भिक्खुओं की देखभाल करने वाले भिक्खुओं के लिए भोजन देना)

६. यागुं (बीमार भिक्खुओं के लिए औषधि देना)

७. नियमित रूप से चावल और दाल भेंट करना और

८. उदकसाटिक (भिक्खुणियों के लिए स्नान के वस्त्र देना)

भगवान बुद्ध ने साधु, साधु विसाखा, वास्तव में बहुत अद्भुत है। विसाखा, तुमने इस महान पुण्यफल को देखकर आठ प्रकार की कामनाएँ माँगीं। हमने तुम्हें आठ प्रकार की कामनाओं की अनुमति दी। उस समय, भगवान बुद्ध ने इन वचनों के माध्यम से विसाखा मिगार माता की प्रसन्नता जताई।

अभिनंदन मन्त्र:

कोई भी स्त्री जो अन्न और जल प्रदान करती है, हर्षित हृदय से, पवित्र आचरण वाली, सुगत के शिष्य के रूप में, लोभ को नियंत्रित कर, दान करती है, जो देवलोक में उत्पन्न होने कारण बनती है। दुःख को कम करती है और आनंद लाती है, वह स्त्री, जो मार्ग का पालन करती है, पाप से मुक्त, वासनाओं से रहित, दिव्य शक्ति और आयु प्राप्त करती है। जो स्त्री पुण्य चाहती है, वह स्वस्थ और सुखी होती है और अनंत काल तक स्वर्ग में प्रसन्न रहती है।

महाविसाखा वत्ताभिरता सोतापन्न महा उपासिका का परिनिवृत होकर निम्मानरती देवलोक में जन्म हुआ।

महाविसाखा वत्ताभिरता सोतापन्न महा उपासिका और उनके 500 सहयोगियों द्वारा किए गए पुण्य के कारण, जब महाविसाखा ने वह आभूषण त्यागें, जिसकी कीमत नौ कोटि सात हजार कहापणों के बराबर थी, तो उन्होंने एक बड़ा महल बनवाया जो भगवान बुद्ध के निवास हेतु और भिक्खु संघ के निवास के लिए उपयुक्त था। इस महल में एक हजार कमरे थे, जिनमें निचली मंजिल पर 500 और ऊपरी मंजिल पर 500 कमरे थे। महा मोग्गल्लान अरहंत थेर जो निर्माण का नियंत्रण कर रहे थे, और उन्होंने इसे बहुत सुंदर तरीके से सुव्यवस्थित किया था। लकड़ी का कार्य बहुत आरामदायक और पूरी तरह से सजाया हुआ था, प्लास्टर का काम निष्णात और मनभावन था। इसे चित्रकला, माला कला एवं वनस्पति डिजाइन से सजाया गया था। इसके अलावा एक हजार रहस्यमय कमरे वाले महल उसके अनुचर के रूप में बनाए गए और कुटियाँ, मण्डप तथा साला स्थान भी उन महलों के अनुचरों के लिए बनाए गए। इस निर्माण में 9 महीने का समय लगा। जब विहार पूरा हुआ, महाविसाखा ने विहार के उत्सव के लिए नौ कोटि कहापण का खर्च किया। वह लगभग 500 महिला साथियों के साथ महल में चढ़ी, महल के खजाने को देखा और खुशी से अपनी महिला मित्रों से बोली:

जब मैंने यह महल इतना सुंदर बनाया, तो मैं चाहती हूँ कि आप सभी मेरे द्वारा किए गए पुण्य का आनंद लें। मैं आपकी भलाई के लिए भी यह पुण्य साझा करती हूँ। सभी महिला मित्रों ने श्रद्धा के साथ इसका आनंद लिया और कहा, 'अहो, साधु! आश्चर्यजनक है, सचमुच शानदार है।' उन महिला मित्रों में से एक महिला उपासिका ने विशेष रूप से पुण्य फैलाने पर ध्यान दिया। थोड़े ही समय बाद, उसकी मृत्यु हो गई और वह दैवीय लोक में जन्मी। उसकी पुण्य शक्ति के कारण एक बड़ा महल प्रकट हुआ, जो 16 योजन लंबा, 16 योजन चौड़ा और 16 योजन तक ऊँचा था, और इसमें सुंदर कमरे, बगीचे की दीवारें और पानी के तालाब आदि खूब सजाए हुए थे। महल हवा में तैरता था, और अपनी रोशनी सौ योजन तक फैलाता था। यदि वह चलती तो महल के साथ चलती। महा उपासिका विशाखा के लिए, जो उदारता और सम्पूर्ण श्रद्धा वाली थीं, वह निम्मानरती देवलोक में जन्मी और भगवान सुनिम्मित देवराज की मुख्य रानी बनीं। उस समय, भिक्खु अनुरुद्ध ने देव लोक की यात्रा की और देखा कि विशाखा की मित्र देवलोक के तावतिंस देवलोक में जन्मी हैं, तथा उन्हें पता चला कि विशाखा स्वयं निम्मानरत्ती देवलोक में जन्मीं और भगवान सुनिम्मित देवराज की मुख्य रानी बनीं। यहाँ भिक्खु अनुरुद्ध फिर मनुष्य लोक में लौट आए, और उन्होंने जो बातें उनके और देवता के बीच में कही थीं, वह सब भगवान बुद्ध को बताई।

वह देवलोक और मनुष्यलोक में घूमती रही, इस रूप में, उन्होंने धन्यजय श्रेष्ठी की बेटी के रूप में जन्म लिया और हमारे धर्म में बहुत पुण्य किया।