By Paramattha Dhamma Sikkhaya Foundation
वेस्सन्तर जातक Viewers(1)
वेस्सन्तर जातक
व्यापारिक इलाके से अपनी पहली साँस लेने के बाद, नवजात बच्चे का नाम वेस्संतरा रखा गया, हालांकि उसमें किसी व्यापारी की लालच नहीं थी। उस समय एक चमत्कार हुआ: बच्चे ने कहा, "माँ, मैं कौन सा पुण्य कर सकता हूँ?" जिससे स्वर्ग के देवताओं ने इस महान व्यक्ति की ओर ध्यान दिया। जब वह आठ साल का था, तो बच्चे ने अपनी इच्छा व्यक्त की कि वह कुछ ऐसा देगा जो उसका खुद का हो, कुछ ऐसा जो किसी और ने उसे नहीं दिया। उसने कहा, "अगर कोई मुझसे मेरा दिल, या मेरी आँख, या मेरा मांस माँगे, तो मैं उसे दे दूंगा।" यह असामान्य इच्छा देवताओं का ध्यान खींचने लगी, जिससे धरती कांप उठी और हिमवन्त जंगल में बादलों में गर्जन होने लगी। वास्तव में, साम्राज्य की समृद्धि, जिसमें धान के खेतों पर नरम बारिश भी शामिल थी, कई कारणों से जुड़ी थी, खासकर सफेद हाथी, पच्चय की पुण्य से।
पास के कलिंग साम्राज्य में लंबे समय से सूखा पड़ा हुआ था। उसके लोगों की सभी प्रार्थनाएँ, और उसके राजा की सभी याचिकाएँ और भेंटें व्यर्थ थीं। साम्राज्य के नागरिकों ने महान सफेद हाथी और वेस्संतरा की उदारता के बारे में सुना था। उन्होंने सुझाव दिया कि राजा को आठ ब्राह्मण दूत भेजने चाहिए ताकि वेस्संतरा से यह प्रिय प्राणी मांगा जा सके। राजा ने इस विचार को मान लिया। जब ब्राह्मण सिवी पहुँचे, तो राजा वेस्संतरा हाथी की पीठ से भिक्षा वितरित कर रहे थे। यह मूल्यवान जानवर कीमती रत्नों और अन्य महंगे आभूषणों से सुसज्जित था। उनकी विनती सुनकर, राजा ने उसे तुरंत मान लिया, उनके हाथों में पानी डालकर उपहार का संकेत दिया, क्योंकि वह दयालु होने की बड़ी इच्छा रखते थे। जब देवताओं ने यह महान कार्य देखा, तो पृथ्वी झकझोर गई और आकाश बिजली और गरज से भर गया। वेस्संतर के राज्य के नागरिक उस महान जानवर की हानि से इतने दुखी थे जिसने उन्हें समृद्धि दी थी। उन्होंने राजा संजय को राज्य का नियंत्रण फिर से लेने और वेस्संतर को निर्वासित करने के लिए मजबूर किया। उनके माता-पिता दिल टूटने वाले थे, लेकिन लोगों का गुस्सा इतना बड़ा था कि राजा संजय ने वेस्संतर को सिर्फ एक दिन की मर्यादा दी पहले कि उसे निर्वासित किया जाए।
उस दिन वेस्संतर ने अपनी सारी संपत्ति, हर तरह के 700 हाथी, घोड़े, रथ, कुमारी, दास, और कई अन्य चीजें दे दीं। इसे 'सात सैकड़ों का उपहार' के रूप में जाना गया। दूर-दूर से लोग उपहार लेने आए। वेस्संतर अभी भी इन्हें वितरित कर रहे थे जब रात हो गई। फिर, अपनी पत्नी और बच्चों के साथ जो पीछे नहीं छूट सकते थे, उन्होंने अपने माता-पिता को अलविदा कहने के लिए आखिरी रात बिताई। निकाली गई परिवार ने सूर्योदय के समय एक रथ में शहर छोड़ा, जिसे चार घोड़े खींच रहे थे। ज्यादा देर नहीं हुई कि शहर के द्वार उनके पीछे बंद हो गए, और वे चार ब्राह्मणों से मिले। 'सात सौ का उपहार' पाने के लिए बहुत देर हो चुकी थी, इसलिए ब्राह्मण अब चार घोड़ों की मांग करने लगे, और उन्हें तुरंत दे दिए गए। देवता चार देवताओं को एक वयस्क पुरुष हिरण के रूप में भेजते हैं जो रथ को खींचें। हालांकि, थोड़ी ही देर बाद एक पाँचवां ब्राह्मण आया, रथ मांगते हुए। वेस्संतरा ने खुशी-खुशी सहमति दे दी, बड़े मादा हिरण गायब हो गए, और महान राजकुमार और उसकी पत्नी पैदल अपने रास्ते पर चलते रहे, लड़का अपने पिता की बाँहों में, और लड़की अपनी माँ की बाँहों में।
उनकी यात्रा सबसे पहले सेटा शहर गई, जो वेस्संतरा के चाचा के शासन में था, जहां उन्होंने एक दिन और एक रात शहर के गेट के पास हॉल में विश्राम किया, क्योंकि वे शहर में प्रवेश करने के लिए तैयार नहीं थे, हालांकि राजा ने उन्हें शहर पर शासन करने के लिए आमंत्रित किया था। जब वे शहर से निकले, तो सेटा के राजा उन्हें पास के जंगल तक लेकर गए, और वहां उन्हें एक शिकारी के साथ छोड़ दिया, जिसने उन्हें नदी तक मार्गदर्शन किया। वहां उन्होंने विश्राम किया और भोजन दिया गया। इसके बाद वे अकेले हिमालय की तलहटी की ओर बढ़े, महान मूकालिंदा झील के किनारे के पास, और अंततः वे पहाड़ों तक पहुंचे। एक संकीर्ण रास्ता उन्हें वन के माध्यम से वाम्का पर्वत की झाड़ी तक ले गया। देवताओं के राजा सक्का ने, उनके आने का अनुमान लगाकर, अपने वास्तुकार विस्सकम्मा को कमल के तालाब के पास दो आश्रम (कुटियां) बनाने का आदेश दिया था।
वेस्संतरा आगे बढ़ गया। अकेले ही एक इमारत में प्रवेश करते ही उसने चार जोड़ी साधु के वस्त्र साफ-सुथरे ढंग से रखे हुए पाए और समझ गया कि सक्का उसे देख रहे हैं। उसने वस्त्र पहन लिए, साधु की कसमें लीं, और फिर अपनी पत्नी मद्दी से मिलने निकला। मद्दी और बच्चे ने उसका अनुसरण किया। वे तालाब के पास अलग-अलग कुटियों में सात महीने तक रहे, जड़ें और जंगल के फल खाते हुए, जो मद्दी रोज़ इकट्ठा करती थी। हालाँकि मद्दी अपने पति की देखभाल करती थी, लेकिन वे कभी एक-दूसरे को छूते नहीं थे, क्योंकि दोनों ने यौन संबंध न होने की कसम ली हुई थी। इस बीच, कलिंग में सूखा तब खत्म हो गया जब सफेद हाथी आया। वहां एक गाँव में एक गरीब ब्राह्मण रहता था, जिसका नाम जुजक था, और उसकी एक सुंदर जवान पत्नी थी, अमित्ता। जब वह पानी लेने के लिए कुएँ पर जाती, तो गाँव की औरतें अक्सर उससे नफरत करतीं और उसे परेशान करतीं क्योंकि वह अपने पुराने और बदसूरत पति का इतना ध्यान रखती थी। आखिरकार उसने और अधिक समय तक कुएँ पर जाने से इनकार कर दिया। उसने ज़ोर दिया कि जूजक को उसके लिए कुछ नौकर ढूँढने चाहिए ताकि पड़ोस की महिलाओं के हास्यास्पद कृत्यों को रोका जा सके। वेस्सन्तरा की दानी प्रवृत्ति के बारे में सुनकर, उसने सुझाव दिया कि जूजक उसे ढूँढे और उसे अपनी दो संतानें सेवा करने के लिए मांगे। चूँकि जूजक गरीब था और दास नहीं खरीद सकता था, वह वेस्सन्तरा को खोजने निकल पड़ा। सेटा के पास जंगल से गुजरते समय, उस पर राजा द्वारा वहाँ रखे गए चौकस कुत्तों ने हमला कर दिया ताकि लोग वेस्संतरा को खोजने न जा सकें। यह कहकर कि राजा संजय ने उसे वेस्संतरा को वापस लाने के लिए भेजा है, जुजक कुत्तों के रखवाले, एक शिकारी 'जेतापुत्ता', को छल करके अपना रास्ता निकलने में सफल हो गया। उसने वही कहानी एक जंगल के सन्यासी अजुता को दोबारा सुनाई, जिसने अनिच्छा से उसे वेस्संतर के आश्रम की ओर भेजा। जुजक ने अगले सुबह तक इंतजार किया जब तक मद्दी जंगल में चली नहीं गई, उसके बाद ही वह आश्रम की ओर गया।
जैसे ही वेस्संतरा ने बूढ़े आदमी को देखा, वह बहुत खुश हुआ, क्योंकि उसे पता था कि आखिरकार उसे सर्वोच्च दान देने का अवसर मिल गया है। जब जुजक ने अपनी असामान्य विनती की, तो वेस्संतरा ने अपने दो प्रिय बच्चों को दे देने की सहमती दे दी। जब बच्चों ने उनकी बातचीत सुनी, तो वे तालाब में कमल के बड़े पत्तों के नीचे छिपने दौड़े। थोड़ी देर बाद, उनके पिता उन्हें ढूंढ कर वापस बुला लाए। उसने उन्हें जुजक को अपने फैलाए हुए हाथों पर पानी डालकर पेश किया। देवता परेशान हो गए, धरती कांपी, और स्वर्ग में जोर का शोर मच गया।
ब्राह्मण ने बच्चों के हाथ जंगल की बेल से बाँधे, और उन्हें रास्ते में मारते हुए ले गया। वेस्संतर की आँखों में आँसू बहने लगे, और वह रोते हुए अपनी झोपड़ी में चला गया। जब उसने महसूस किया कि उसके दुःख का कारण उसके बच्चों के प्रति उसका स्नेह है, तो उसने अपने मन से लगाव को दूर किया और जल्द ही संन्यासी की शांति वापस पा ली।
जब जुजक रोते हुए बच्चों को जंगल से ले जा रहा था, तो देवताओं ने सोचा कि अगर मद्दी उन्हें ऐसे देखेगी तो उसे दुःख होगा। तीनों देवों ने शेर, बाघ और तेंदुए का रूप धारण किया और मद्दी का रास्ता रोक दिया, इस तरह उसे आश्रम लौटने से रोक दिया जब तक रात नहीं हो गई। जब मद्दी आश्रम में पहुँची, तब वेस्संतर उसे नहीं बता सका कि उनके बच्चों का क्या हुआ। चिंतित माँ ने उन्हें सुबह तक ढूँढा। जब सुबह हुई, वह अपने झोपड़े में लौट आई और बेहोश होकर गिर पड़ी। वेस्संतर बहुत चिंतित था। अपने तपस्वी के व्रतों को तोड़ते हुए, उसने अपनी पत्नी को उठाया, फिर उसका चेहरा रगड़ा और उसे होश में लाने के लिए पानी से धोया। जब वह ठीक हो गई, तो उसने उसे अपने बच्चों का दान देने के बारे में बताया। उसकी इच्छा को समझते हुए कि वह अपनी सारी संपत्ति दान देना चाहता है, उसने विरोध नहीं किया। इसके बजाय, उसने उसकी इस महादान के अवसर में खुशी मनाई, जो वह ज्ञान प्राप्ति के प्रयास में कर रहा था।
केवल एक आखिरी और सबसे बड़ा उपहार बचा था — एक समर्पित पत्नी, और सक्कदेवराज जानते थे कि वेस्संतर इसे रोक नहीं पाएगें। वेस्संतरा को किसी और मद्दी को देने से रोकने के लिए, सक्क देव ने ब्राह्मण का वेश धारण किया और उसी सुबह आश्रम के पास गया। वेस्संतरा ने समझा कि अपना लक्ष्य पाने के लिए उसे अपनी प्यारी पत्नी को भी देना होगा। उसने उसे बूढ़े ब्राह्मण को खुशी-खुशी दे दिया और अपने हाथों पर पानी डाला। मद्दी बिना कुछ कहे समर्पित हो गई, यह जानते हुए कि इससे उसके पति की सबसे बड़ी इच्छा पूरी होगी: पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने की। आकाश काँप उठे, समुद्र गरजने लगे, और देवताओं ने माना कि वेस्संतरा ने वास्तव में ज्ञान प्राप्त कर लिया है। फिर, यह देखकर कि वेस्संतरा परम दानशीलता के लिए सक्षम था, सक्का ने मद्दी को उसे वापस लौटा दिया।
इस बीच, जुजक जंगल में खो गया था। रात के समय जब वह पेड़ की शाखाओं पर सो रहा था, उसने बच्चों को पेड़ के तने से बाँध दिया। हालाँकि, देवताओं ने उनके माता-पिता का रूप धारण कर उन्हें पाला और उनकी रक्षा की। देवताओं ने जुजक के रास्ते को भी मार्गदर्शन दिया हालाँकि वह कलिंग लौटने का इरादा रखता था, वह और बच्चे जल्द ही खुद को सिवी में पाए।
वहाँ बच्चों को पहचाना गया और उन्हें उनके बंदी के साथ राजा संजय के सामने लाया गया। राजा अपने पोते-पोतियों को पाकर इतने खुश हुए कि उन्होंने जुजक को दंडित नहीं किया। इसके बजाय, उन्होंने ब्राह्मण को एक भारी भुगतान किया, जिससे बूढ़े व्यक्ति ने अपने लिए एक शानदार हवेली बनवाई। वहाँ वह आराम से रहने लगा, लेकिन इतने भव्य जीवन का अभ्यस्त न होने के कारण, उसने बहुत खा लिया और मर गया।
राजा संजय ने बच्चों से उनके माता-पिता के बारे में पूछा और उन्हें बताया गया कि वे जीवित और स्वस्थ हैं। लेकिन जाली ने अपने दादाजी को वेस्संतरा को भेजने के लिए दोषी ठहराया और राजा पर अपने बेटे से पर्याप्त प्रेम न करने का आरोप लगाया। इसके बाद राजा संजय ने सिवी वापस लाने के लिए शाही दंपत्ति को माउंट वामका लाने का संकल्प किया।
उन्होंने आदेश दिया कि सड़क को चिकना और चौड़ा बनाया जाए ताकि रथ आसानी से चल सके। उन्होंने अपने सेनापतियों से कहा: "मेरी सेनाओं, हाथियों, घोड़ों, रथों और झंडों को तैयार करो, ताकि एक शाही जुलूस निकालकर मेरे बेटे को सिवी वापस लाया जा सके। सड़क को रिबन और भेंटों से सजाया जाए, यात्रियों की भूख और प्यास मिटाने के लिए भरपूर भोजन और पानी हो। जब हम चलते हैं तो संगीत और गीत भी हो।"
जब सब तैयार हो गया, तो वे वामका पर्वत के लिए निकल पड़े, राजा और जाली मार्गदर्शन करते हुए। वे मैदानों के पार चले, जंगल में गए, और मुकालिंदा झील के चारों ओर होकर अंततः पहाड़ों के नीचे पहुँचे। इस दौरान, वेस्संतरा और मद्दी आश्रम में शांति से रहते थे। जैसे ही राजा संजय पास आए, वेस्संतरा मार्च करती सेनाओं, हाथियों और रथों की आवाज़ सुन सकते थे। पहले तो वह चिंतित हो गए, सोचकर कि कोई शत्रु उनके जीवन को लेने आया है। वह और मद्दी पास की एक पहाड़ी पर चढ़ गए ताकि दृश्य का अवलोकन कर सकें। मद्दी ने, उन झंडों को सिवी के रूप में पहचानते हुए, उन्हें दिलासा दिया, और वे आश्रम लौट आए।
राजा संजय सबसे पहले उनके पास आए और गंभीरता से उनकी भलाई के बारे में पूछा। उनकी भलाई की पुष्टि के बाद, उन्होंने अपनी पत्नी फुसति और बच्चों को बुलाकर उनके पास जोड़ लिया। उनके फिर से मिलने की खुशी इतनी बड़ी थी कि हर कोई बेहोश होकर जमीन पर गिर पड़ा और रोने लगा। देवताओं को दया आई, धरती हिली, बादलों में बिजली चमकी, और आसमान से एक स्वर्गीय वर्षा हुई जिसने शाही परिवार को जीवनदान दिया।
राजा संजय ने वेस्संतरा से राज्य संभालने को कहा, क्योंकि लोग उनके विदाई के लिए क्षमा मांग रहे थे और उन्हें फिर से अपना राजा बनने की इच्छा जताई। वेस्संतरा अपने राजा के पद को फिर से संभालने के लिए तैयार थे। उन्होंने साधु के वस्त्र हटा दिए। तीन बार उन्होंने झोपड़ी के चारों ओर चक्कर लगाया और कहा, "यहीं मुझे ज्ञान प्राप्त हुआ," और अपने आप को उसके सामने झुका दिया। फिर उन्होंने स्नान किया, अपने बाल काटे, और राजकुमार जैसे वस्त्र पहने, जिससे वह बहुत ही भव्य दिखाई देने लगे। मद्दी भी सुंदर कपड़े और आभूषण पहनकर सजी हुई थी। इस प्रकार वे राजा संजय के शिविर की ओर बढ़े। जंगल में एक महीने के खुशी भरे उत्सवों के बाद, वे सिवी लौट आए।
राजा वेस्संतरा राजा बन गए और सक्का ने जीवन के अंत तक बाँटने के लिए पर्याप्त खजाने प्रदान किए। कई वर्षों तक शानदार शासन करने के बाद, राजा ब्रह्मा के स्वर्ग चले गए, ताकि हमेशा के लिए उदारता का प्रतीक बने रहें।
बुद्ध के निष्कर्ष के अनुसार:
राजा सुद्धोधन राजा संजय थे
रानी महा माया रानी फुसति थीं
राजकुमारी यशोधरा राजकुमारी मद्दी थीं
राजकुमार राहुल जाली थे
उपल्लवण्णा थेरी कान्हजाली थीं
सारिपुत्ता थेरे एक वन साधु अजुता थे
देवदत्त जुजक थे
बुद्ध खुद वेस्संतरा थे दान (देना या उदारता)
बौद्ध धर्म में एक महत्वपूर्ण मूल्य है। यह महत्वपूर्ण बौद्ध गुणों को दर्शाता है जैसे कि आसक्तिहीनता (जो दिया जा रहा है उससे), करुणा (जरूरतमंद प्राप्तकर्ता के लिए) और विश्वास (जब यह उपहार बौद्ध समुदाय के किसी सदस्य को दिया जाता है)। हालांकि, बुद्ध के पिछले जन्मों में, देने के लिए कोई बौद्ध नहीं थे, क्योंकि वह बौद्ध धर्म से पहले के समय में रहते थे। इसके बजाय, उन्होंने अधिक अत्यधिक रूपों में दान करना अपनाया (दान पारमि), जैसे शरीर के अंग देना, अपना जीवन त्याग देना, या अपनी पत्नी और बच्चों को देना। ये उपहार सभी प्रकार के प्राप्तकर्ताओं को दिए जाते थे, चाहे वे 'योग्य' हों या नहीं।यह अत्यधिक दान उनकी असाधारण संकल्प शक्ति को दिखाता है कि वे बोधि प्राप्त करें, लेकिन सामान्य बौद्धों के लिए उनके साथ प्रतिस्पर्धा करना आवश्यक नहीं है, क्योंकि वे इसके बजाय बौद्ध समुदाय को अधिक मध्यम उपहार दे सकते हैं। बौद्धों ने वेस्संतरा के अपने बच्चों को देने से जुड़े नैतिक समस्याओं पर लंबे समय तक चर्चा की है। उसके कार्यों के लिए सामान्य औचित्य में शामिल हैं:वेस्संतरा को पता था कि बच्चे ठीक रहेंगे, इसलिए यह ठीक था। उसे जो मांगा गया, वह देना ही था, वरना वह भविष्य में सही मायने में बुद्ध नहीं बन पाता। यह मुश्किल लग सकता है लेकिन यह बहुत बड़े अच्छे के लिए था – बुद्धत्व की प्राप्ति और बौद्ध धर्म की स्थापना। इसके अलावा, दोनों पत्नी और बच्चे (बुद्ध के परिवार या शिष्यों के रूप में पुनर्जन्म लेकर) बुद्ध की शिक्षाओं के लाभ प्राप्त करते हैं और निर्वाण प्राप्त करते हैं। हालाँकि इस कहानी को सभी बौद्धों द्वारा पालन करने के लिए आदर्श मॉडल के रूप में नहीं देखा जाता है (बल्कि यह बुद्ध के अद्भुत प्रेरणादायक कार्यों पर जोर देती है), कुछ मामूली प्रकार की नकल जरूर होती है।दक्षिण-पूर्व एशिया के कुछ हिस्सों में, माता-पिता अपने बच्चों को मठ को समनेरा या समनेरी के रूप में 'सौंप देते हैं', हालांकि आम तौर पर दीक्षा केवल अस्थायी होती है।
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